Sadržaj
- Oproštaj se probija u naša srca
- Primena Biblije
- John Lewis: Studija o opraštanju
- Primena Biblije
- O kamen spoticanja i poniznosti
- Hranimo naše rane oproštajem
- Biblijska primjena
- Završne misli
S otvorenim očima da ih potražite, postoji mnoštvo biblijskih stihova u „knjigama“ koje pomažu porodicama i pojedincima da prođu kroz kritični proces priznanja i oprosta u braku, i na drugi način.
Ovi su odlomci inspirirali generacije kršćana, a i nehrišćana, u tom smislu, prolazeći kroz neke od najvećih životnih izazova.
Kompilacija koja slijedi nudi tragaocima neke biblijske mogućnosti za daljnje istraživanje. Svi biblijski stihovi o opraštanju u braku dolaze s pričom - korisnom vinjetom - koja omogućava kršćanima da vide kako se odlomci mogu primijeniti na svakodnevni život.
Dakle, kako oprostiti svom partneru ili vježbati opraštanje partneru?
Ako želite detaljno znati o biblijskim stihovima o opraštanju vašem supružniku ili stihovima o oprostu u braku, ne tražite dalje!
Oproštaj se probija u naša srca
Petar im je rekao: „Pokajte se i neka se svaki od vas krsti u ime Isusa Krista kako bi vam grijesi bili oprošteni; i primit ćete dar Duha Svetoga. : Dela 2:38
"Smith" se pridružio rezervama američke vojske 1990 -ih iz želje da citira: "Olakšajte patnju koju rat izaziva". Deceniju kasnije raspoređen u Irak, njegove dužnosti bile su da se brine o vojnicima u medicinskom šatoru, da nadzire i obučava osam borbenih ljekara, te da posjeti dva logora za zatočenike kako bi liječili zarobljenike.
Radilo se sedam dana u sedmici, 12 do 15 sati dnevno, na zapadu blizu granice s Iranom.
U nedjelju 2003. godine tadašnji potpukovnik imao je nešto što je kasnije nazvano "trenutak svete humije". Putujući konvojem u vojnu bolnicu u Bagdadu, Smith je imao neugodan zadatak pratiti i stabilizirati zatvorenika koji pati od teške abdominalne infekcije.
Čitava misija bila je za bolesnika pod Smithovom brigom. Putovanje je trajalo gotovo tri dana jer je konvoj nailazio na stalnu vatru iz malokalibarskog oružja i bliske susrete sa improvizovanim eksplozivom.
Dok je “Smith” sjedio u stražnjem dijelu Humveeja, držeći se do nesvjesnog zarobljenika, naoružani napadač sjeo je u kupolu iznad, tražeći na terenu snajperiste, vozila koja se sporo kreću.
Predlažući sporim vozačima da se povuku sa strane, Smith je bio zabrinut što su vojnik koji ga štiti i zarobljenik bili toliko izloženi. Smith je osjetio kako mu isprepleteni impulsi bijesa i tuge ispunjavaju tijelo i dušu.
Pitao se šta misli da svaki vojnik u tom konvoju pita: Zašto to radimo? Zašto ovo radimo za nekoga koga smatramo neprijateljem?
Tada se sjetio da je nedjelja. Prisjetio se posljednjeg puta kada je bio na misi sa svojom porodicom. Himna dana mu se vratila. Sigurno je prisutnost Gospodnja na ovom mjestu.
Izgovorio je riječi dok su mu suze padale na umor. Sve je počelo imati smisla.
Primena Biblije
Učenicima bi bilo lako da ga zatvore. Da spakirate kofere, odložite njihova sjećanja, potapšate se po leđima i krenete kući.
Idite kući uzimajući njihovo iskustvo uskrsnuća, nazad sa njima na tiha brda oko Nazareta. Učenicima bi bilo tako lako da se okrenu jedni prema drugima i zadrže svoje Isusove susrete i priče za sebe.
Uostalom, mnogi su ga maltretirali izvan gornje sobe u kojoj su se okupili na večeri prije nekoliko mjeseci. Čak i neki koji su s Isusom dijelili kruh i vino nisu bili tako ljubazni prema njemu kad su mu se rubovi pohabali.
Mogli su da odu. Zadržali su Evanđelje za sebe, sklonili se i stvorili neku vrstu monaške zajednice - malu utopiju - s ograničenim kontaktom s neznabošcima, drugima, svijetom.
No, dok su te nedjelje gledali kroz prozore svoje sigurne kuće, na muškarce i žene u svojim odijelima, na svoje kuće zazidane blatom, djecu u igri, visoke i veličanstvene palme u Jeruzalemu.
Dok su na neke gledali s visine, možda su nazvali neprijatelje, one koji su možda bili ružni Isusu dok su slušali jezike koji su ispunjavali ulice na festivalu. Shvatili su da Bog voli i ove.
Bio je to trenutak Humveeja. Božji trenutak. Vatreni impuls Pedesetnice poziva ih da izađu. Vršite pravdu, volite milosrđe, ponizno koračajte s Bogom.
To su i uradili. Dolje na ulice. Naprijed prema pustim mjestima, mjestima s ožiljcima u bitkama, mjestima gdje vladaju bolest i mržnja.
Izlazili su - u svim pravcima - propovijedajući, poučavajući, otvarajući bolnice, donoseći vodu, modelujući oproštaj, gradeći crkve, jačajući porodične veze, povećavajući porodični krug.
Mi smo primaoci moći i strasti Duhova!
Duhovi nas potiču da gledamo izvan udobnosti i gledamo izvan uobičajenog. Prisiljava nas da čujemo nove glasove, da vidimo nove mogućnosti, da govorimo novim jezikom, da se sjećamo da u Božjem svijetu, ovakve kakve su stvari danas, nisu nužno onakve kakve bi trebale biti zauvijek.
Taman kad pomislimo da smo već shvatili učeništvo, Duhovi prodiru u naše živote, narušavaju naš mir i podsjećaju nas da bi trebalo biti nešto malo opasno - malo rizično - pomalo uznemirujuće u vezi s kršćanskom porukom.
Jureći prema Bagdadu, naguran u stražnji dio Humveeja, potpukovnik Smith osjetio je Božju prisutnost dok je kroz debeli prozor od metaka provirivao u Irake u njihovim ogrtačima, kućama u blatu, djecom u igri, visokim. i veličanstvene palme.
Osetio je Božju prisutnost dok je gledao dole prema sunitima koje je spasio nekoliko dana ranije. I prezren prije samo pet minuta. "Bog voli i ovu", rekao je sebi dobar doktor dok mu je voda i dalje padala s obraza. Bog voli i ovu. I ja isto ...
John Lewis: Studija o opraštanju
Otac im oprosti jer ne znaju šta rade. : Luka 23:24
John Lewis bio je mladić kada se odlučio pridružiti vodećoj strani pokreta za građanska prava ranih 1960 -ih.
Predan kršćanin i zagovornik nenasilnog otpora, Lewis je odbio osvetiti one koji su ga verbalno i fizički zlostavljali na autobusnim stanicama Greyhound i šalterima za ručak u Nashvilleu.
Na pitanje kako je mogao izdržati udarce i govor mržnje bez udaranja ili mržnje, Lewis je dosljedno odgovorio: "Pokušao sam se sjetiti da su moji ugnjetači nekada bili djeca." Nevin, nov, koji svijet još nije iscrpio.
Primena Biblije
Sa kriminalcima na obje strane i mnoštvom ismijavajućih antagonista ispod njegova križa, Isus je okružen dubokom ružnoćom i bijesom. Svijet očekuje da će Isus uzvratiti strogim riječima i impresivnom snagom.
Oko za oko. Umjesto toga, Isus se moli za svoje protivnike, ljubeći ih do posljednjeg daha, uzimajući svoju predanost miru i oprostu sa sobom do groba.
Neki se smeju. Neki podsmijeh. Neki shvaćaju da Isus oblikuje bolji način života i pregovaranja o sukobu. Prijatelji, nemamo moć da kontrolišemo šta ljudi govore i rade.Međutim, imamo potpunu kontrolu nad načinom na koji reagiramo na dobro, loše i ružno.
Odaberite oproštaj. Odaberite mir. Izaberi život. Svaka osoba koju brzo uvrstimo među najuže neprijatelje nosi bol koju ne možemo vidjeti. Gledajte na tu osobu kao na maleno dijete ... nevino, novo, voljeno od Boga.
I dalje se pitate kako oprostiti svom bračnom drugu ili kako oprostiti u braku?
Brak i opraštanje dva su povezana pojma. Nijedan brak ne može uspjeti bez kamena temeljca oprosta. Dakle, obratite se oprostu u biblijskim stihovima za vjenčanje i vježbajte gorljivo opraštanje svom supružniku!
O kamen spoticanja i poniznosti
Razmišljanja o Mateju 18
U svojoj knjizi. Lee: Prošlih godina, Charles Bracelen Flood izvještava da je nakon građanskog rata Robert E. Lee posjetio jednu gospođu iz Kentuckyja koja ga je odvela do ostataka velikog stabla ispred njene kuće. Tamo je gorko plakala da su joj udovi i trup uništeni vatrom savezne artiljerije.
"Pogledajte šta su Jenkiji učinili mom drvetu", očajno je rekla žena, okrenuvši se Leeju za riječ osuđujući sjever ili barem saosjećajući s njenim gubitkom.
Nakon kratke tišine, Lee je, skenirajući drvo i desetkovani krajolik oko njega, rekao: "Sijecite ga, draga moja gospođo, posjecite ga i zaboravite na to."
Vjerojatno nije bilo ono što se nadala čuti od generala tog popodneva u Kentuckyju.
Ali Lee, izmoren ratom i tek spreman da se vrati u Virdžiniju, nije imao zanimanja da ovjekovječi četiri godine skupocjenog bijesa. Lee je u ženi prepoznao ono što bismo svi trebali prepoznati usred vlastitih ljutnji.
Naša nesposobnost da preradimo loše stvari i oprost pružimo onome ko nas vrijeđa na kraju će nas proždrijeti.
Rečeno je na drugi način, ako želite krenuti naprijed, budite spremni nastaviti ... od nesuglasica, decenijskog spora, neugodnih porodičnih okupljanja, kratkih telefonskih poziva, pogleda, tračeva, rezanja e -pošte, Otvorite tajna ažuriranja statusa na Facebooku.
Potpuni ratovi. Malo dalje na putu učeništva, Isus nudi razredu neke pragmatične savjete o rješavanju sukoba. Ovo pretpostavlja da su 12 i sporedni glumci usput imali neke sukobe. To je nesumnjivo bio slučaj.
Matej izvještava da se među učenicima javlja spor oko toga ko je najveći među njima. Iako nam Matej ne nudi mnogo detalja o specifičnostima rasprave, možemo zamisliti kako se to odvija nakon što je bio sudionik sličnih sporova u našim životima.
Momci džokej za poziciju.
Umovi fiksirani na potencijalni plijen ranga i privilegija. Što su bliže Isusu, pretpostavljaju, veća je korpa slatkiša. Tako se prepiru, upiru prstom, vježbaju ego, jedno na drugo.
Možda guranje i guranje usput. Dobra volja i prijateljstvo nastali kroz zajedničko iskustvo s Isusom pomalo su se potukli. Formiraju se klikovi, šapat, možda i stare rane.
Isus govori: (Stih 15) Ako drugi član crkve sagriješi protiv vas, idite i ukažite na grešku kada ste vas dvoje sami. Ako vas član posluša, vratili ste mu to. Ali ako vas ne slušaju, povedite jedno ili dvoje drugih sa sobom.
Ako prijestupnik i dalje neće slušati, dovedite drugog, donesite crkvu, ako morate ... I ako, i samo ako. Ako sve ovo ne uspije, odmaknite se od veze. Tretirajte ga kao nejevreja - poreznika.
Sve što vežete na zemlji bit će vezano na nebu, a sve što razriješite na zemlji bit će razriješeno na nebu.
To je čista priča. Isus obavještava momke poput Petra i Jovana - one koji traže status da je njegovanje pomirenja daleko kritičnije nego imati istaknuto mjesto za stolom.
Pomirenje sa susjedom, prakticiranje opraštanja čini zajednički rad mogućim, oslobađa nas nagrizajuće krivnje i ljutnje i objavljuje svijetu da odnos shvaćamo ozbiljno.
Prijatelji, ovo je naporan posao. Ponižavajuće je i ponekad iscrpljujuće stajati pred onima koji su nas duboko usjekli - zapaliti plamen ponovnog povezivanja. To znači rizike, žrtve, povjerenje, potencijal koji onaj koji smo spremni obnoviti ne zanima obnova.
Ali razmislite o onim vremenima kada ste primali oproštaj. Kako je bilo kada je neko najavio: "Povrijedio si me, ali opraštam ti." Idemo dalje. Idemo naprijed.
Čini se da Isus također ukazuje da je opraštanje korporativna odgovornost, a ne samo pojedinci, što znači kada postanemo svjesni otuđenja u zajednici.
Kad prepoznamo da su porodice ili prijateljstva pohabani nepravdama ili neradom, mi smo na udaru da nešto učinimo. Slušajte, savjetujte se, molite se, okupite strane u razgovoru u Isusovo ime.
Dana 9. aprila 1965. Robert E. Lee potpisao je dokument o predaji na svečanosti održanoj u sudu Appomattox u Virdžiniji. Njegov dom, Arlington, pretvoren je u nacionalno groblje, pa je Lee preselio svoju porodicu u Lexington, Virginia.
Stari vojnik, farmer na samo nekoliko sedmica, pozvan je na dužnost od strane povjerenstva Washington Collegea u Lexingtonu. Washington je bio u financijskoj krizi.
Upis je naglo opadao tokom cijelog rata. Fizička biljka u kampusu podlegla je pola decenije odloženom održavanju. Ipak, odbor u Washingtonu bio je uvjeren da će Leejevo vođstvo ojačati instituciju koja stvara dragulj na jugu.
Pa, Lee je na svoj položaj predsjednika gledao kao na priliku da od Washington College -a napravi laboratoriju za opraštanje - model pomirenja - za zemlju s ožiljcima. Lee je odmah zaposlio studente sa sjevera da dopune studentsko tijelo "All Southern" u kampusu.
Lee, dobro svjestan da su mnogi studenti iz Washingtona bili bivši vojnici konfederacije, ohrabrio je svoje mlade optužene da se ponovo prijave za američko državljanstvo i pridruže se sindikatu kao partneri umjesto kao antagonisti.
Lee je također u nastavni plan fakulteta ubacio dijaloške skupove osmišljene da zainteresira mlade odrasle da razgovaraju o nacionalnoj boli i o tome kako bi ona najbolje mogla izaći iz čađi rata.
Kao dio svog puta ka ozdravljenju, Lee je radio na tome da oprosti sebi. Podnio je zahtjev za državljanstvo u Sjedinjenim Državama. Posadio je drveće i prodao većinu svoje imovine, a Lee je pisao stipendije kako bi djeca ratnih udovica, poput one u Kentuckyju, mogla doći i učiti.
Dođite i razvite alate potrebne za obnovu nacije.
Ako želite krenuti naprijed, budite spremni nastaviti ... od nesuglasica, višedecenijskog spora, neugodnih porodičnih okupljanja, kratkih telefonskih poziva, pogleda, tračeva, rezanja e-pošte, statusa Otvorene tajne ažuriranja na Facebooku.
Potpuni ratovi. Opraštanje je među našim najvećim blagom. Sadite ga velikodušno. Primite i vi ... U Isusovo ime.
Hranimo naše rane oproštajem
Sigurno je podnio naše slabosti i prenio naše bolesti; ipak smo ga smatrali pogođenim, udaren od Boga i napaćen. Ali bio je ranjen zbog naših prijestupa, slomljen zbog naših bezakonja; na njemu je bila kazna koja nas je izliječila, a po njegovim modricama smo izliječeni. : Izaija 53:14
George je bio pacijent u lokalnoj bolnici, i dok nije umirao, bio je teško bolestan. Socijalni radnik se predstavio svom pacijentu, a zatim upitao želi li George neko društvo. George je kimnuo, pa je socijalni radnik povukao stolicu do Georgeovog kreveta na razgovor.
Ispostavilo se da George nikada prije nije bio hospitaliziran, pa mu je cijelo iskustvo prijetilo.
Pričao je o svom bivšem zaručniku. To je bila "užasna veza", izjavio je George. Ništa u vezi s tim nije bilo dobro - „Nikada nije htjela djecu; bila je sebična i kontrolisala; otkazala je vjenčanje dva mjeseca prije datuma. ” Njezin odlazak i njegova usamljenost ogorčili su Georgea.
Rekao je da mrzi sve o svom bivšem zaručniku i sve što mu je učinila. Evo tužne stvari - sve se to odvijalo dvije i po decenije prije Georgeove hospitalizacije. A bivši zaručnik?
Preselila se u zemlju 1990. godine, udala se i imala odraslu djecu. Ali George to ipak nije mogao pustiti. Nisam mogao nastaviti sa životom ... sve dok se socijalni radnik nije umešao i razgovarao s njim o sukobu i njegovoj ulozi u usamljenosti.
Karen i Frank bili su roditelji Cynthie, mlade žene koja je poginula u tragičnom automobilu na putu kući sa fakulteta. Tog dana bilo je užasno vrijeme-ogromne oluje-a vozač automobila u kojem je bila putnica Cynthia izgubio je kontrolu nad vozilom i zabio se u traktorsku prikolicu.
Nakon što je istražilo mjesto nesreće i intervjuisalo desetine svjedoka, Državno ministarstvo odbrane utvrdilo je da niko nije kriv za nesreću. Ali Karen i Frank - u svojoj tuzi i potpunoj usamljenosti - ciljali su Cynthijinu prijateljicu - vozača - kao odgovornu stranu. Neprijatelj ...
Uzastopnim skupim, ali neuspešnim tužbama, koje su trajale 12 godina, primorale su Cynthijinu prijateljicu u bankrot. Ali bankrot nije smirio usamljenost Karen i Frank.
Ozdravljenje je počelo kada je Cynthijina prijateljica, koliko god bila i teška, prihvatila Karenin i Frankin molbu za oprost zbog njihovog ružnog ponašanja.
A tu je bila i Stacey. Razvedena majka troje dece, plašila se dana kada je njeno poslednje dete prešlo na fakultet. Godinama je ulagala najbolje od sebe u zdravlje, sreću i budućnost svoje djece.
U nedostatku odnosa koji su joj dali smisao života, Stacey se povukla na Alcohol i Facebook. Kad su se Staceyina djeca vratila kući u posjete, zatekla su svoju majku ljutu i osvetoljubivu.
U važnom trenutku gorčine, Stacey se obrušila na svoju najmlađu kćer: Sram te bilo. Sram vas bilo što ste me ostavili samog. Učinio sam sve za tebe, a ti si se samo udaljila od mene.
Kako su se Staceyina depresija i bijes još više ukorijenili, njena djeca su shvatila da je najsigurnije stvoriti neki prostor između njih i mame. Usred prostora, Stacey je shvatila da je prije svega stvorila udaljenost od svoje djece.
Većina nas ne mora tražiti daleko da pronađe nekoga koga ne podnosimo, nekoga koga vrijeđamo i mrzimo ili čak nekoga od koga smo se odvojili u životu. Ne moramo ići u Iran, Sjevernu Koreju, Afganistan ili bilo koje drugo mjesto na svijetu kako bismo pronašli one koje želimo omalovažiti, osuditi i okriviti za svaku grešku u našim životima.
Naši "neprijatelji" su u našim susjedstvima, žive na našim ulicama, u našim su rodnim gradovima, pa čak su i članovi naših porodica. mržnja, osveta, gnušanje i slično prelaze sve granice, a ponekad su tragično ukorijenjene u našoj usamljenosti.
Biblijska primjena
To je najstariji zakon na svijetu. Oko za oko, rana za ranu, zub za zub i život za život. Zakon "tit for tat". Jednostavno je i jasno - ono što vi radite meni, ja činim vama.
Ako je neko drugome nanio ozljedu, stvarna ili pretpostavljena tada će joj se nanijeti ekvivalentna ozljeda. Kad zakon "tit for tat" uđe u naraciju naših odnosa, na kraju se ubijamo.
Koliko je često naša usamljenost tinjajući, nuklearni ispad naših neriješenih sukoba?
Češće nego što možete zamisliti!
Ako ozbiljno razmišljate o rješavanju usamljenosti nastale sukobom, počnite se pogledati u ogledalo.
Jesu li moje riječi, postupci ili nedjelovanje doprinijeli usamljenosti s kojom se danas susrećem? Da li moja ponosna potraga da u svakom trenutku budem u pravu nadmašuje moju potrebu da budem u vezi s drugim članovima ljudske porodice?
Pokušavaju li oni s druge strane udaljene špilje doprijeti do mene zaljubljeni i u nadi za obnovu?
Ponekad je to jednostavno kao puštanje, prijatelji. Otpuštanje ljutnje veliki je korak u omogućavanju veze. Kad smo voljni prakticirati opraštanje, neki od najsnažnijih oblika usamljenosti gube moć nad nama.
Završne misli
Oproštaj je neophodan u životu. Biblija je prava riznica oproštajnih priča i pouka. Pažljivo proučite biblijske stihove o braku i opraštanju i primijenite neke od ovih izvanrednih priča u svoj život.
Najljepše želje dok čujete i primjenjujete, što Biblija kaže o opraštanju u braku!
Pogledajte ovaj video: