Sadržaj
Sjajno je razmišljati o bračnom savjetovanju kao laboratoriju u kojem se ideje s Istoka i Zapada miješaju u velikom alkemijskom kotlu, proizvodeći katalitičke promjene, nove ideje i nove uglove iz kojih možemo sagledati odnose.
Ako bismo se odlučili usredotočiti na samo jednu ideju koja ima koristi od ove unakrsne oplodnje na terenu, to bi bila samoodgovornost. Nakon što sam proučavao i vježbao bračnu terapiju u posljednje tri decenije, duboko cijenim one stručnjake koji tvrde da je ova vještina odrasle odrasle osobe - sposobnost da priznaju gdje griješimo ili spavamo - sine qua non srećnog braka.
Zaista, magija i alhemija braka zahtijevaju od nas da napredujemo i postanemo zreli, da preuzmemo odgovornost za vlastitu zamku. Srećom, smatram da moji klijenti odjekuju sa ovom osnovnom idejom. No, izazov je što većina nas smatra da je to intelektualno razumno, ali ga je daleko teže primijeniti u praksi. U bračnom savjetovanju ovo je mjesto gdje se od nas zaista traži rastezanje.
Preuzimanje odgovornosti za svoje stvari
Samoodgovornost se sastoji u poduzimanju prvog koraka u posjedu naših stvari; to je vještina odnosa, da, ali prije svega to je obaveza koju preuzimamo da jednostavno budemo iskreni i prepoznamo jednu temeljnu istinu - svi mi sami stvaramo svoju patnju. (I radimo jako dobar posao stvaranja patnje u braku.)
Ova obaveza u početku nije laka, a često je težak i izazovan posao. Vjerujte, dolazim iz vlastitog iskustva i znam koliko je teško. No, čak i ako je u početku teško, nagrade i zadovoljstvo su veliki i ostavljaju nam iskreno suosjećanje i brigu bez osude za one koji također putuju.
Univerzalna etika
Kad vidim klijente kao budističkog bračnog savjetnika, ne tražim od njih da postanu budisti, već jednostavno da vidim ovu intervenciju kao dio onoga što Njegova Svetost Dalaj Lama naziva 'univerzalnom etikom'. On tvrdi da se mnoge prakse iz budizma mogu primijeniti bez obzira na nečiju posebnu vjersku orijentaciju.
Imajući to na umu, u ovom i sljedećim člancima pogledajmo vještine iz budističke tradicije koje mogu biti posebno korisne za pomoć u osjećaju samoodgovornosti-svjesnost, uvježbavanje naših likova da postanu etičniji i praksa saosećanja.
1. Svesnost
Počnimo s pažnjom.Vježbanjem svjesnosti možete postići mnogo divnih stvari, a ona je dobila ogromnu količinu naučnih istraživanja. Ova praksa, koja je u osnovi oblik meditacije, pomaže nam da postanemo zreliji i sposobniji da preuzmemo odgovornost za svoje misli, riječi i djela. Olakšava ovaj rast usporavajući nas dovoljno da bismo zapravo mogli vidi sebe, u svakom trenutku spoznaje, govora ili radnje.
2. Samosvijest
Ova samosvijest je ključna za učenje samokontrole. Ne možemo promijeniti ništa čemu ne svjedočimo. Druga prednost svjesnosti, nakon usporavanja našeg uma, je ta što stvara unutrašnji osjećaj prostranosti. Ovo je unutrašnji prostor u kojem možemo početi identificirati veze između svojih uvjerenja, osjećaja i djela. Slično, u kognitivnoj terapiji pomažemo klijentu da se uhvati u koštac sa svojim nezdravim jezgrovitim uvjerenjima, zapita se jesu li valjana, a zatim vidimo kako ta uvjerenja pokreću naše emocije i ponašanje.
Ako ovoj strategiji dodamo vještine svjesnosti, ne možemo samo dovesti u pitanje ta uvjerenja, kao što to činimo u kognitivnoj terapiji, već možemo stvoriti i ozdravljujuću i suosjećajnu atmosferu u vlastitom umu. Ovaj sveti prostor nam omogućuje da vidimo odakle dolaze naša nezdrava uvjerenja, koliko su otrovna i potiče novija, samilosna i mudrija načela da uđu u našu psihu.
Na primjer, muškarac se često može osjećati potpuno frustriranim jednostavno zbog kritike svoje žene prema, recimo, koliko novca zarađuje. Sa svjesnom znatiželjom, ovaj bi čovjek mogao potonuti i vidjeti zašto je kritika boli. Možda to ima veze s vrhovnom vrijednošću koju on daje prihodu kao mjerilo muškosti.
Ulazeći dublje, otkrit će da vjeruje u to nezdravo vjerovanje vjekovima, vjerovatno od djetinjstva, i da možda postoji drugi način da se pronađe njegov osjećaj samopoštovanja. Pažljivom pažnjom koju vježba pažnje donosi, i podsjetnicima svog učitelja meditacije, on će otkriti da postoji jedna potpuno nova, radosna i prethodno neotkrivena dimenzija sebstva-ona koja postoji daleko izvan njegovog identiteta hranitelja.
Ovo je treća korist od iscjeljivanje. Ovo novo otkriće čini čovjeka daleko manje obrambenim prema zapažanjima svoje partnerice, zrelijim u pogledu vrijednosti koje stavlja na ljude i stvari i daleko sposobnijim za stvaranje prirodnog osjećaja blagostanja. Samoodgovoran čovek.
U sljedećem članku ćemo pogledati kako obučavanje uma etičkim praksama donosi potpuno drugo poglavlje poštovanja nas samih, naših partnera, djece i šire porodice. Zatim ćemo preći na najdublji nivo budističke prakse odnosa, ljubaznosti.