Sadržaj
Jedna od mnogih karakteristika psihoterapije podrazumijeva priznavanje i prepoznavanje aspekata koji nas ometaju u obavljanju funkcionalnog i zadovoljavajućeg života u odnosu na sebe i u odnosu na druge.
Međuljudski odnosi općenito, a posebno bračni, nemaju uvijek karakteristike ili posebnosti sretne sapunice. To je posebno istinito ako živimo u stresnom svijetu poput sadašnjeg, u kojem nema mnogo vremena za slobodno vrijeme.
Kako bi se nosili s ovim razočaranjem, paru je ponekad potrebna vanjska podrška, tako da mogu prevladati ili barem umanjiti poteškoće s kojima se mogu suočiti. U većini slučajeva, kada odnos postane konfliktan, preporučljivo je potražiti stručnu pomoć.
Zašto se psihoterapija smatra tabuom
Nažalost, bilo zbog stida, poricanja ili zbog kulturoloških aspekata, ljudi ne traže pomoć. Psihoterapija kao medij psihološkog i emocionalnog rasta postala je stigma. Ljudi razmatraju posljednju opciju kada se suoče sa kritičnim situacijama u svom životu. Sigurno je da je psihoterapija izvan svakog modaliteta intervencije korisno oruđe za razaznavanje potencijalnih faktora koji mogu ometati i možda oštetiti odnos.
Psihoterapija za odnose
Osnivač psihoanalize, Sigmund Freud1, u svojim spisima, navodi da se smanjenje traume ili sukoba ili promjena karaktera događa kada nesvjesno postane svjesno. Ova potvrda može zvučati pojednostavljeno, ali ima smisla jer sheme koje su skrivene ili potisnute postaju svjesne kroz proces katarze. Ova pojava se javlja kada terapeut zajedno sa osobom na liječenju stvara odgovarajući ambijent za pojavu.
Drugim riječima, za učinkovitu psihoterapijsku intervenciju moraju se povezati kognitivna, emocionalna i psihološka komponenta. Sa psihoanalitičkog gledišta, terapijski proces je dinamička interakcija između subjekta i terapeuta, za razliku od gore navedenih nematerijalnih elemenata koje je potrebno obraditi i internalizirati.
Alfred Adler, s druge strane, navodi da oni žele biti važni, a spremnost da pripadaju aspekti su od najveće važnosti u individualnoj psihi. Iz njegove izjave možemo zaključiti da pojedinac kao takav, tražeći interakciju sa svojim kolegama, daje prednost svom egu. Stoga izgleda kao da je prepoznat i da se osjeća važnim u usporedbi s njima ili unutar vlastite slike o sebi.
Sa ove tačke gledišta, ljudska bića ispoljavaju svoj urođeni instinkt da zaštite svoj integritet i svoju okolinu. Kada ovaj cilj nije pobijeđen, a možda i iz altruističkih razloga, pojedinac može pokušati prikriti nedostatak zadovoljstva, ali ego i osnovni instinkt neće moći sakriti svoju frustraciju.
Stoga je želja da ostavi dobar utisak i pripadanje u suprotnosti s njegovim primarnim instinktima. Ako se ovaj fenomen dogodi naglo, mogao bi postaviti osnovu za mazohističku tendenciju. Ako se emocionalna trgovina događa na suptilan način, prisustvo emocionalnog sukoba možda nije toliko očito i opipljivo, ali će ipak biti prisutno i očitovano.
Pokret egzistencijalizma koji je inicirao Paul Sartre, a pratili su ga mnogi drugi, među ostalim, Victor Frankl, Rollo May; potvrdite da je najbolji način za održavanje emocionalne ravnoteže imati razlog za život. Rečeno na drugi način, ako želimo imati zadovoljavajući život, ljudsko biće mora imati cilj za kojim želi težiti. Moglo bi se reći mnogo više o psihoterapeutskim školama i njihovoj metodologiji primjene, jer ih je mnogo više, ali cilj ovog članka je samo istaknuti primarne karakteristike ljudskog bića, njegove potrebe i dobrobiti osobnog inventara stvoriti odgovarajuće okruženje za zdravu interakciju sa svojim srodnicima.
Sociolozi su rekli da je ljudsko biće složena životinja. Mislim da bi trebalo biti točno reći da je ljudsko biće složena društvena životinja, ne smijemo zaboraviti da se kroz faze evolucije i akulturacije ljudsko biće suočilo s kulturnim klišeima koji su mnogo puta bili kontraproduktivni za njegovu manifestaciju kroz autentično individualna projekcija
Ovaj aspekt je prisutan kada je društvo u ime civilizacije pokušalo potisnuti urođene kvalitete racionalne životinje, koja se naziva ljudsko biće.
Ovo bi moglo djelomično objasniti neusklađenost osjećaja i djelovanja racionalne životinje ometanu vanjskim faktorima, poput biološke, bihevioralne i kulturne indoktrinacije, što ga stavlja u ponor kontrasta koji izravno utječu na njegovo ponašanje i društvenu interakciju .
Stoga, potreba, relevantnost i dobrobiti stvaranja ambijenta samospoznaje na neutralan način, što se između ostalog može postići individualnom psihoterapijom.